鄧俊宏的生活時報

兩年前和家人一起去旅行,玩五天四夜當然要找住的地方囉~~

還好朋友介紹這間?溫泉四季亭旅館 (Tsunagi Onsen Ryokan Shikitei)

服務不錯而且住起來滿舒服的而且價格也不貴~~

家人也很喜歡~~所以囉~~下個月要和家人去旅行,

全家一致通過還是要去住這間?溫泉四季亭旅館 (Tsunagi Onsen Ryokan Shikitei)

真是玩的開心~住的也舒服!!

而且聽說這邊是可以全世界訂房

也太方便了吧！！不用在那邊找翻譯啦ＱＱ

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下面附上一則新聞讓大家了解時事



前總統陳水扁昨日到台南市參與動土儀式，引外界質疑是否違反保外就醫的規範，目前台中監獄尚無說明，不過台中監獄先前經過訪視、審視高雄長庚醫院病情評估表後，認為陳水扁病況未明顯改善，經法務部矯正署核准，展延第10次，保外醫治日期展延到今年8月4日。

陳水扁在兒子陳致中陪同下，到台南市參加工業區啟用剪綵，引外界探討，台中監獄表示，還在與陳水扁家中聯繫，因未得知活動詳細內容，是否違反保外就醫規定，尚無法對外說明。

陳水扁自2015年保外就醫後，法務部矯正署已核准9次展延。其中第9次展延到今年5月4日，今年分別在2月24日、3月24與4月24日前往訪視評估。

經多方了解陳水扁健康、就醫狀況，訪視小組參考高雄長庚紀念醫院診斷證明與狀況後，認定陳水扁病況未明顯改善。

台中監獄綜觀相關資料，認為符合監獄行刑法第58條「在監不能適當醫治」，向法務部陳報展延；今年5月3日奉法務部矯正署核准，陳水扁獲第10次保外醫治展延3個月，到今年8月4日為止。

台中監獄指出，保外就醫期間，訪視小組仍會定期前往訪查就醫狀況，當然所有行程都必須符合相關規定，且須事先申請核准。





亞洲影壇的盛世 「日活羅曼情慾電影45週年紀念企劃」 ，重現45年前日活株式會社小而精悍的情慾作品。在這個感官爆炸，色情圖像、影片唾手可得的年代，這種模式的情慾電影已難尋得，但在日活粉色電影盛行的1960年前後，也的確成為不少日本大導演的搖籃。

這次的日活企劃代表了產業變遷下時光洗滌的痕跡， 無疑是在向過往榮華致敬，也由此染上了懷舊色彩，成為各種大片來襲下的一抹迴響。日活往事一方面如同日本社會網絡下開枝散葉的色情事業，隱身於道貌岸然表象下的暗流，彷彿脫胎於日活的諸位大導演，在成功的背後，內心深處似乎仍保有一顆粉色靈魂。

女女戀的外貌異性戀的心理

《白百合之戀》一片不同於企劃中園子溫的《這不是色情電影》，所訴說的便是這就是活生生的軟性情色片。值得一提的是，此片雖然嵌入了同性戀與女女床戲，卻眼見不為憑。片中，陶藝老師登紀子與未婚夫某日「拾獲」少女小遙，栽培小遙成為陶藝老師，同時賦予她嶄新人生，不料「準師丈」卻遭逢噩耗逝世。登紀子哀痛欲絕，小遙這時卻情不自禁吻了她。

小遙在師丈逝世後擔起照料老師的責任、滿足老師性慾，占據師丈的位置愛著登紀子，進而獲得一種擬似夫妻關係的合法性。小遙的慾望在此也疊合他人的慾望，藉著「死去的師丈」這個位置將性慾合理化。另一方面，小遙又牽制於學徒身分對老師產生權力崇拜，老師的藝術造詣作為小遙的「理想自我」、自戀投射。因此即便老師夜夜與男人尋歡，小遙能做的仍是照顧老師起居、每天繼續鑽研技藝。小遙如同拉岡（Jacques Lacan）心理學的老生常談，愛的本質在於被愛、被老師所愛，陶藝大師的身分變成權威性的「能指」，只要小遙被這個能指所牽引就會感到滿足。因此當悟詢問小遙是否為同性戀，她回答：「我愛的不是女人，是老師。」

▲學生小遙代替已故的師丈愛著老師。（圖／車庫提供）

不錯，小遙這個角色稍微有些層次，但老師登紀子卻顯得乏善可陳。如果我們從經典的日本情色文本切入，便可發現登紀子棲身於情色傳統，像是谷崎潤一郎描述官能之美下的角色，如同揉合了《癡人之愛》中高傲的naomi與《鍵》欲求不滿的人妻。登紀子呼應了這個傳統，她的放縱與冷酷就是男人欲望的體現，高貴、冷艷的同時又散發淫靡的氣息；讓人望而生畏又不停勾引情慾。登紀子是男人的終極想像，本質上並沒有實體。沒有人能夠藉此說出情色片中女人的本質，也是基於此，情色片市場可以說是花招百出，極盡滿足所有性癖好的想像。

三人行必有我「師」焉赤裸的邀約

小遙的慾望混雜她對老師技藝的崇拜以及占據了師丈的快感，老師則作為慾望的具現，本質實為空洞、幾無性格。而我們在此都可以見到一對意淫的雙眼，在劇中角色之間流動，這是情色所引起的傳統觀看，也就回歸到約翰柏格 （John Berger）裸體與赤裸的差異性，赤裸用於自身，裸體的功用在於展示。她不是以原來的模樣赤裸，而是以旁觀者看她的樣子赤裸。

片中悟的正牌女友幫他口交、登紀子強迫小遙幫悟口交，畫面都只帶到口交者的臉，悟的臉幾無多餘的畫面，他只需貢獻雙腿和體位。甚至是最後女女交歡的鏡頭，小遙用命令式的語句說出：「看著我。」也幾乎是在命令戲外的觀眾。女性在此片中姿態其實和男主角的互動沒有太大關聯，她的千姿百態是對著戲外的觀眾，要激起他們的性慾。這些直視、對著戲外觀眾的鏡頭，奉上被審視者的特質，也就是這部片的情慾主角並非在戲內，而是於戲外在電影院嗑爆米花的觀眾。

▲小遙對老師充滿複雜的情愫，而登紀子卻利用這點，對她極盡折磨。（圖／車庫提供）

尷尬的對戲尷尬的處境

在最激烈的一場情慾戲中，登紀子極盡折磨小遙，利用她對自己的愛慕再極盡踐踏。而這時悟的正牌女友突然闖入，目睹三人羞恥play，但她卻立刻跌破眾人眼鏡準備脫衣加入戰局，試圖用身體贏回悟的芳心。導演在此似乎不知如何漂亮收尾，導演想繼續讓觀眾覺得「春心蕩漾」的心可以理解，但正牌女友的亂入卻非常生硬尷尬，簡直到了爆笑片的地步。然而奇怪的地方不僅於此，最終小遙脫離與老師的慾虐關係，嫣然一笑離去，但表述上仍過於刻意。加上飛鳥凜（小遙）近乎走錯棚的演技，生硬表現也如同劇情向迷片的前導故事一般不自在，終歸讓人捏把冷汗。

日活在短短的80分鐘內把性愛畫面塞好塞滿，對於這種牽引觀眾的情慾力道，日本文化著墨之深不在話下。布希亞（Jean Baudrillard）在1979年曾提出具有前瞻性的說法，他在《誘惑論》中提到誘惑是女性所擁有的獨特武器，女性藉著本身的魅力去挪移男性設立的規範，但社會卻制定了各種體制去曲解誘惑，將此視為「情色」與禁忌。日本情色一方面對女性慾望極盡刻劃，情色傳統也是許多藝術家、導演的靈感泉源，而這深厚的文化背景卻鮮少包含靠誘惑反轉的力道，而是透過一次次的鏡頭運用、一次次的物化表述，讓片中女性成為這場情色大戲的共謀。

▲登紀子目睹悟與小遙的不忠，進而將怒氣發洩在小遙身上。（圖／車庫提供）



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